【張原境台南報導】1999年11月，聯合國教科文組織將每年的2月21日定為「國際母語日」，盼藉此宣傳保護語言的重要性，促進母語傳播運動的推行。台灣教會公報社台南門市於1月23日舉辦母語節活動，除安排有白話字印刷機體驗、音樂律動與台語故事分享外，還邀請到致力於母語存續的「足英台三聲道磅米芳」阿華師（賴咏華）分享「尋回台語的心路歷程」，阿華師更親自「磅米芳」，讓現場觀眾可親睹製作過程，眾人莫不爭相圍觀拍照，吃的齒頰留香。

現場高朋滿座。（攝影／張原境）

台灣教會公報社社長方嵐亭牧師致詞時指出，《台灣教會公報》自1885年發行至今，現雖多用華語書寫，仍保留1個版面使用台語文；方嵐亭仍感嘆努力不夠，從文字、文化及語言各方面來看，台語依舊在逐漸消逝，他強調語言無貴賤之分，但書寫、生活、日常對話若能使用母語，是一件很美的事情，「台灣富含多元文化，期盼每個族群都能使用自己的母語。」

方嵐亭致贈刻有白話字的筆筒。（攝影／張原境）

（攝影／張原境）

談起尋回台語的心路歷程，阿華師表示初期至學校演講時，多僅和小朋友展示塗磐磨米及爆米香過程，直到2019年夏天，到淡水某間幼稚園，心血來潮地和小朋友說了一句台語：「大家好！我來磅米香給你們吃！」沒想到台下數百位小朋友僅有5名聽得懂，大多數人彷若聽到外星語，甚至還有小朋友問隔壁的大人「那個叔叔是不是香港人」，阿華師這才理解為何有朋友曾跟他說「台語即將死亡」。

「我是5至32歲沒有講台語的台灣佞仔。」於是，阿華師決意學習台語，初期也曾鬧出許多笑話，某次叫家人吃飯時，卻說「阮來吃飯」，然而應該要說「咱來吃飯」，「前者是指我跟你說我要去吃飯了，後者才是邀請對方一起吃飯。」直到2019年，阿華師才在生活對話中完全把華語禁掉，「33歲的我，拄才逐著15歲的家己。」

與小朋友互動提問。（攝影／張原境）

阿華師談到自己年少時曾去澳洲遊歷，當時覺得澳洲歷史景點很膚淺，都保存不甚美觀的奇怪地方，回國後他發現自己才是那個奇怪的人，因為台灣並不重視本土文化的保存，「課本教黃河、漢武帝等中國史地，但小朋友對自己阿公、阿嬤過去的生活卻不清楚。」他想起教自己使用塗磐的林老師傅，表示這項手藝在台灣幾近失傳，如此珍貴的文化在澳洲不用政府，民間機構就會盡力保存了，但台灣人甚少重視。

阿華師認為在全球化影響下，不同國家的年輕世代，彼此文化日益類似，卻與上一代日漸遙遠，「你是誰？你來自何處？」成為越來越難回答的問題。某次阿華師至新竹某國中演講，詢問大家會如何介紹台灣特色，「他們回答珍珠奶茶、101大樓、新竹米粉及貢丸，然後就沒了。」他認為，台灣的教育較少注重台灣在地的文化、地理與歷史，然而人如何表達自己就是透過文化。

阿華師表示，記得祖先的生活，也就是所謂的歷史，是人類在萬物中獨一無二的能力，「文化不會在語言死掉之後還留存下來，於是我努力用整個人生反抗華語的霸權。」他說，語言是水，文化是魚，魚若離水，必死無疑，他認為台語的存續只會越來越辛苦，聽不懂台語的人將越來越多，「台語有可能變成的拉丁文，年輕人拿來演唱的語言但生活中沒使用。」

阿華師形容，講華語的人已經在坐高鐵了，手機查一下就有資料，但講台語的人還在拖牛車，多以口傳詢問、學習，若沒有專門進行台語教育的學校，台語將是「穩死的」；他呼籲每個人都可以嘗試「撿舊料」和「畫新圖」，為存續台語盡一份心力；「撿舊料」就是跟家中長輩詢問傳承台語；「畫新圖」則是設計新的台語詞，如同駛一輛新的車，例如「露螺冰」意指霜淇淋，「捲螺仔火」意指火龍捲風、「腰胛」意指瑜珈，他認為一個物品有很多名字，代表語言有生命力，「讓萬事萬物都能用台語講得出來。」

磅米香前要先戴耳機。（攝影／張原境）

（攝影／張原境）

興奮期待的小朋友。（攝影／張原境