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04月27日
【聖經──現代台語譯本】意義相符，效果相等
「聖經是信仰與生活的準則」，這是普世教會共同的信仰告白。可是，原始的聖經是以希伯來文、亞蘭文（舊約）和希臘文（新約）寫成的，若沒有翻譯，絕大多數的人就無法閱讀和明白聖經的信息。此外，聖經翻譯還有深遠的神學意義。
耶魯大學宣教學暨世界基督教歷史教授拉明‧桑內（Lamin Sanneh）認為，當聖經譯成某一個地方（族群）的語言，讓當地人能聆聽、閱讀時，也就是上帝用當地人的語言和文化向當地人說話，基督信仰將成為當地人生活的一部分。使用當地人的語言來表達上帝的信息，亦代表這信息與當地本土的文化、語言、道德、宗教的術語有極深層的聯繫。桑內教授說：「當聖經被翻譯成任何一種新語言，道成肉身就實實在在地發生在當地文化和人民生活中。」對桑內教授來說，「基督信仰從本質上來說，就是翻譯出來的宗教。」聖經要成為信徒靈命的泉源和教會宣揚福音的指引，就需譯成教會所在地人民的語言。
聖經要怎麼翻譯？簡要地說，聖經翻譯有兩種基本方法。第一種稱為「形式相符」（formal equivalence），是注重聖經原文和譯文之形式、字義相符的翻譯方法；《和合本》就是據此理論翻譯的版本。第二種稱為「動態相符」（dynamic equivalence）或「功能相符」（functional equivalence），這種翻譯方法講求的不是形式、字義的相符，而是聖經原文和譯文間的動態關係，期待譯文能跟原文要傳達的意義相符，而且譯文也跟原文想要達成的效果相等。用此理論的原創者奈達（Eugene Nida）博士的話來說，就是譯文「應當使用人們平時所用的自然表達方式，同時又必須是（源語）文本最貼切的相符表達。」《聖經—現代台語譯本》（簡稱《現代台語譯本》）就是盡量採此理論翻譯的聖經版本。自1970年代以來，在聯合聖經公會主持下，世界各種語言的聖經翻譯，基本上皆採用「功能相符」理論。
《現代台語譯本》序言如此表述：「本譯本盡力追求忠實佇原文，毋拘無受原文字句及語法的束縛。本小組經過對原文的思考、理解，將經文的內涵意義，用現代台灣人會當了解，及原文的意涵功能相對等的台語文詞，照台語語法，清楚閣完整表達出來。」
「形式相符」的翻譯方法可能在拘泥於經文形式、字義時，未能清楚表達整段經文的真實意義和信息，甚至產生誤解。以下舉例說明：
傳道書3章5節《和合本修訂版》：「丟石頭有時，撿石頭有時；懷抱有時，不抱有時。」《巴克禮譯本》：「有石頭的時，有拾石頭的時；有通抱的時，有毋通抱的時。」以上兩種翻譯，就經文形式、字義來說，都是正確的。但是，傳道書作者要傳達的信息是「丟石頭、撿石頭」嗎？這種譯文雖然形式、字義相符，卻沒有表述原作者想要傳講的意義。今天讀到這種譯文的讀者，也未能感受到原初聽眾所獲得的那種效果。
《現代台語譯本》將這節經文翻譯為：「同房有時，分房有時；親熱有時，冷淡有時。」這樣的譯文才與經文中的「丟石頭、撿石頭」，跟昔日社會、文化、語言中的「意義相符，效果相等」。
阿摩司書7章17節 《和合本修訂版》：「你自己必死在不潔淨之地。」《巴克禮譯本》：「你本身欲死佇汙穢的所在。」以上兩種譯文，形式、字義跟原文相符，但原文「不潔淨之地」或「汙穢的所在」，按以色列人的理解，是指「拜偶像、不遵守潔淨禮儀等人居住的地方」，就是「外國」。依字義翻譯，未能傳達跟原文相符的意義，讀者也未能獲得相等的效果。較為合宜的方式，就是直接把「不潔淨之地」、「汙穢的所在」的意思譯出來。
《現代台語譯本》的譯法是：「你家己會死佇外國。」
馬太福音7章1～2節 《和合本修訂版》：「你們不要評斷別人，免得你們被審判。因為你們怎樣評斷別人，也必怎樣被審判。」《巴克禮譯本》：「莫得批評人，才免抵著批評。因為恁用什麼批評來批評，亦欲按呢受批評。」這種譯文著重形式、字義的相符，卻忽略經文中因猶太人避稱上帝而使用的「神聖被動式」語法，以致語意（被誰審判、批評）不明。
《現代台語譯本》譯作：「毋通批判人，才免受上帝審判。因為恁用什麼標準批判人，上帝嘛會照按呢給恁審判。」
羅馬書12章20節《巴克禮譯本》：「若是你的對敵枵，著互伊食，嘴乾，著互伊飲；因為行按呢是將熱熱的火炭疊佇伊的頭殼頂。」然而，「把炭火堆在他人頭上」跟「以善報惡」有什麼關連？《現代台語譯本》譯作：「你的對敵若枵，著互伊食，嘴焦，著互伊飲；因為你按呢做，若準將啲的火炭疊佇伊的頭殼頂，互伊面紅知通見笑。」這個譯文一方面保持原文的字義，但也把其原始意義和效果傳譯出來。
《現代中文譯本》也是按「意義相符，效果相等」理論翻譯的版本。我們若對照兩種譯本（這是閱讀聖經的方式之一），會發現《現代台語譯本》有些譯文和《現代中文譯本》不同。這是《現代台語譯本》翻譯小組成員在審議過程中，對於聖經原文的理解和「功能相符」理論之運用，經過討論（甚至是爭論）後共同的決定。
聖經學的研究日新月異，各地語言也持續在變動中。所以，這本《現代台語譯本》也不會是完美的版本。曾經擔任聯合聖經公會亞太區翻譯顧問群的總顧問，也親自參與《現代台語譯本》之服事的駱維仁博士，他過世前曾這樣告訴筆者：「將聖經翻譯成現代台語，必須是一個持續不斷的過程。」
如今《現代台語譯本》已經出版，然而，追求「意義相符，效果相等」的聖經翻譯是一個仍在進行中的旅程。
