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04月27日
【台灣獨立專題】苦難與盼望 台灣獨立的想望
國際知名的法學專家彭明敏教授離世，象徵著一個世代的台灣獨立運動者正式謝幕。他們所經歷的驚心動魄苦難滄桑，遠非處於承平民主社會的世代所能體會。然而他們對一個自主獨立台灣的想望與渴慕，卻由所有身為命運共同體的台灣人接力繼承。本期新聞專題透過簡短片段回顧先行者的奮鬥，以及信仰前輩的省思，同時專訪堅持在台灣獨立運動道路上奔走的年輕世代與政黨，透過他們分享觀察獨立運動的實況。祈願上主繼續保守看顧這片土地，讓按照上主形像所創造的台灣人，活出認同與尊嚴。
出生於1923年的台灣獨立運動先鋒彭明敏，於4月8日息了世上的勞苦安歇主懷。根據退休牧師盧俊義在臉書專欄文章〈從沉思生命的意義到重新受洗的彭明敏教授〉所述，彭明敏在臨終前多次主動邀請牧師前往談道，表達對生命苦難最深沉的吶喊，並在接受小兒洗禮的多年以後，重新拾回失去的信仰，與上帝和好，於3月3日受洗，一個月後安息。
對於不到40歲就以台灣人身分擔任台灣大學政治系系主任的彭明敏來說，雖然戰爭炸斷了他的左手，但其生命中最大的傷痛，是1964年他與學生謝聰敏、魏廷朝決定共同起草〈台灣人民自救運動宣言〉那一刻，三人慷慨指陳政府施政方向錯誤，原以為即將喚起社會重視改變台灣未來，想不到傳單還沒有發出去，就遭逮捕下獄。
彭明敏遭軟禁時曾多次與他會面的宣教師唐培禮（Milo Thornberry）回憶，彭明敏曾說：「我們不是艋舺的黑道，也不是革命分子。我們是校園的知識分子，低估這個警察國家竟會如此打壓我們的抗議，把我們完全毀掉。」幾經思考後，唐培禮與妻子唐秋詩決定答應彭明敏的請求提供幫忙，決心不讓可能被判處極刑的台灣人牽扯其中，就算自己遭到驅逐出境亦甘願。他們以耶穌門徒的名字「彼得」為代號稱呼彭明敏，避免情治機關竊聽，最終成功幫助彭明敏逃出台灣。
事實上，對於台灣前途的焦慮，深深烙印在每一個生長於斯的人心中。生長於同時代的台南神學院第一位台灣人院長、被國民黨政府列為黑名單的牧師黃彰輝，也在他的英文自傳《回憶與反省》中提到：「『毋願』深深的隱藏在許多台灣人有意識，甚至是潛意識當中，不僅是在50年的日本統治，也在40年的戒嚴當中，人民有了『毋甘願』的感受。」
黃彰輝回憶，在美麗島事件中的反對運動領袖遭到大量逮捕判刑後，海外的台灣人社團充滿憤怒，他與彭明敏、牧師趙有源以四個禮拜的時間走遍歐洲台灣人聚集的主要城市，在每一次對談中他都提及這種「毋甘願」的心情。到最後，趙有源半開玩笑、半認真地稱之為「毋甘願神學」，而牧師宋泉盛在《孕育亞洲的神學》書中也提及韓國有類似的概念。
黃彰輝曾有數次受到殖民者侮辱的經驗，並在晚年寫下：「這樣的事件對我產生了非常深刻的影響，直到政治不服從（毋甘願）成為台灣人與台灣土地的一部分；而且我知道它會持續存在我裡面，直到有一天每一個人都會尊重，台灣人的尊嚴和自我認同也是作為依上帝形像所創造之人類，而那一日正是島內和海外台灣人所習慣通稱的『出頭天』。只有當那一天到來時，我的政治『毋甘願』才能真正除去。」黃彰輝強調，作為一個基督徒和傳道人，深思熟慮後，他不以此為恥。
1970年1月2日清晨，窗外大雨甫歇，彭明敏穿上鞋子正要出門，隔天就是他要搭機祕密逃亡的日子，想不到兒子彭旼突然醒來問道：「爸爸你要出門嗎？什麼時候回來？」這句話讓彭明敏一時語塞，眼淚差點奪眶而出。在台灣掙扎盼望成為正常國家的路上，有多少父親在轉身離家後，不曾返回；又有多少政治受難者家屬，在清算迫害中孤獨終老。願上主在這條苦難的路上賜下盼望，讓台灣人不以爭取尊嚴為恥。
