1月31日在高雄蓮潭會館登場、台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會主辦的「以我名呼召——原住民青年的信仰與認同」論壇，於2月1日進入尾聲。該日上午安排第四場專講，由Payuan（排灣）中會Drakki（牡林）、Ciulaku（長樂）教會傳道師Vavauni Ljaljegean（法法吾妮‧拉樂歌安）談「神學認同與原民解殖－神學與牧養觀點」，隨後是小組分享與綜合座談。

她以排灣族語自我介紹，並以此為例點出排灣族名不只是一個人的名字，也訴說一個人的性別與地位；Vavauni Ljaljegean點出，原住民族名的發音對非原住民族或許有點困難，但名字是身分與尊嚴，把名字唸對是國際禮儀。

「沒正名不等於沒認同。」她強調，同理，正名不代表就有認同。「恢復族名對我來說是解殖過程。」她表示，這是自然而然的過程，「我是用這個名字看待我的生命，用這個名字回應我所失去的文化。」Vavauni Ljaljegean進一步以自己的名字為例，說明族名與認同的關係。

排灣族命名與環境有關，Vavauni是指「綻放的花」；賜名是依據個人的身分、家族地位、對這個生命的期許進行公開見證，這種宣告也是正式接納的一環；她也曾調查不同文獻資料，推敲出Vavauni這個名字使用至少200年。她解說聖經人物但以理的「以色列名」與「巴比倫名」意涵差異，點出名字的更改與生命的認同確實有連結。

「正名」不只是申請與修改的行政程序而已，更是找尋與認識自己的歷程；「你希望別人以什麼樣子來記得你？」Vavauni Ljaljegean表示，希望大家能用族名來稱呼與記憶自己。

問答時間，與會者們交流自己的族名意涵和族群的命名方式。有人表示自己的族名Sulja是「雪」的意思，卻在國小時遭台語諧音嘲笑為「癟三」（su̍t-á）；同名的總會原宣主委Sulja Pakedavai（左金男）牧師分享，自己的名字Sulja原本並不是「Pakedavai」家族的名字，但因為家族男性多離故，家族為保護這位珍貴的長孫，便以當時勇士的名字為他命名；雖然這個族名容易被以嘲笑，但他認為「在上帝面前甘願做憨人」也是好事。

台中原住民大專學生中心牧師Hola Sicyang（吼腊・喜降）介紹，自己現在的名字是泰雅爾族名，不過另外有排灣族名；正名與否對他沒有太大影響，因為自己的身分認同本就很清楚。Hola Sicyang提及，有位學生族名是「族名配上漢名」，因為他的父親是山東人，母親是排灣族長女，但為結婚自願放棄長嗣名分和家屋名；這種特殊的狀況讓該學生感到困擾。Sulja Pakedavai回覆，雖然家長放棄，但血緣上該學生仍然是家族的孩子，所以不用透過家長、可以直接請教本家長輩以尋回家屋名。

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