【蔡育臻編譯】處理創傷後的饒恕，是人際關係中一項艱難的課題。許多人在過程中無法順利排解情緒、痛苦，並與他人及自己和解，而神學也在創傷療癒中扮演了重要的一環，在寬恕與原諒的本質上給予人們不同的角度來進行思考。為此，宗教新聞社（RNS）採訪了門諾會的聖經學者蘇珊娜‧格里菲斯（Susannah Griffith）牧師，討論她3月26日發表的著作《創傷後的寬恕：尋求療癒和賦權之路》（Forgiveness After Trauma: A Path to Find Healing and Empowerment），探究她對於創傷經歷與原諒的神學見解。

格里菲斯分享聖經中關於寬恕的教導，指出這些故事強調寬恕與公義之間的平衡。她提到，真正的寬恕需要一個公平的過程，包括表達憤怒和尋求公義，「如果我們在靈性上繞開這些事情，那麼我們只是在更深的傷口上貼了一張OK繃，無法從中實現寬恕。」她表示，聖經中的寬恕不代表放任加害者，而是放棄復仇的權利，基督徒應相信上帝的公義與仁愛，「然而這並不表示我們不應採取法律行動、伸張正義或追究責任。」

關於教會對待虐待指控的反應，格里菲斯指出，要求「寬恕」不應該是處理指控的第一反應，安全比寬恕更重要。她以個人經歷為例，強調教會領袖在面對這些情況時需要更加謹慎和同理心，並且要意識到實際的加害情形可能比能看見的還要多。她以自身受到婚內暴力的經歷為例，指出她在尋求教會幫助時，不斷被教會領袖以「寬恕」之名打壓，要求其回到虐待發生的婚姻當中，因此給她帶來了長期且毀滅性的後果。

格里菲斯呼籲教會在處理虐待等犯罪指控時應當更為謹慎，此外她也解釋寬恕與和解的差異。她指出，聖經中所說的和解主要是上帝的工作，祂在末世療癒了整個受造界，「人類可以成為和解的媒介，但這項重責大任從來都不是完全由人來承擔的……我們需要真正擴大我們對和解的視野。」她形容，寬恕對她而言如同「重生」一般，就像是能夠選擇自己所參與的關係，而不是因為害怕離開的後果而被迫留在關係當中。

格里菲斯說，離婚是她原諒前夫的方式，必須從根本上改變他們之間的關係，才能真正讓雙方從事件本身解放，「我現在已經再婚，這就像在探索怎樣才是健康的關係。我們也正在探討如何與孩子生父共同撫養小孩。」（資料來源：RNS）

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